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新疆吐鲁番，独具特色的天然景观、雄厚多彩(cai)的历史文化遗产，让(rang)这(zhe)座城市(shi)散发着诱人的魅力。
8月，全国人大常(chang)委会执法检查组正在新疆开展非物资文化遗产法执法检查。来(lai)到吐鲁番，坎儿井流水汩汩，诉说着各族群众的伶俐。坎儿井是水利工程，是文物，还孕(yun)育了(le)独特的非遗技艺——2014年(nian)，坎儿井开凿技艺被列入国家(jia)级非物资文化遗产代表(biao)性项目名录。
如何理解非物资文化遗产中的“非物资”？一名检查组成员(yuan)的回答发人深省：非遗是一个(ge)整体性的文化观点，代表(biao)了(le)一种文化生态。非遗中的“非物资”并非说与物资无关，多数非遗以(yi)物资为依托，经过物资的媒介或载体反映其精神、代价、意义。
随后的行程中，检查组对《玛纳斯》、维吾(wu)尔族桑皮纸制作技艺、柯尔克孜族刺绣、俄罗斯族巴扬艺术等非遗项目的保护情况进行详细扣问，与代表(biao)性传承人深入交流，听取非物资文化遗产法实施的看(kan)法发起。
碰(peng)撞交流中，一个(ge)观点逐渐清晰(xi)：非遗保护工作中，有必要(yao)进一步加强非遗的物资认同，透过“物资”看(kan)“非遗”，而弗成偏偏废一端。
透过“物资”看(kan)“非遗”，就要(yao)保护好与非遗传承发展相关的工具、实物等。非物资文化遗产法于2011年(nian)公布施行，其明确规定(ding)，非物资文化遗产，是指各族人民世代相传并视(shi)为其文化遗产组成部分的各种传统文化表(biao)现方(fang)式，以(yi)及(ji)与传统文化表(biao)现方(fang)式相关的实物和场所。非遗的保护传承，建立(li)正在一定(ding)物资形(xing)态底子之上。许多民间艺术、生产技艺、民俗活动等非遗项目，都(dou)是依附于一定(ding)物资而存正在的，实际保护工作实践(jian)中两者又是交织正在一起的。正是对坎儿井的保护与修复，才有了(le)开凿技艺的非遗传承。正如一名村民所说，坎儿井修到哪里(li)，哪里(li)就是绿洲，哪里(li)就有文化传承。
透过“物资”看(kan)“非遗”，就要(yao)注重非遗代表(biao)性传承人的培养。非遗保护传承，关键正在人。检查中相识到，不少非遗技艺、工序没有文字纪录，有赖于师徒之间的口传心授、长时间实践(jian)的耳闻目睹(du)。保持和扩大传承人群，加强非遗人材队伍建设，不断提升传承人素养，才能让(rang)非遗正在传承中延续历史文脉，正在当代生活中越(yue)发枝繁叶茂。古琴艺术是中国走向世界的一张“非遗名片”，其传承一度(du)濒危。上世纪60年(nian)月，全世界会弹古琴的人还不到200个(ge)。自2003年(nian)列出世界非遗名录以(yi)来(lai)，古琴艺术得到鼎力大举推广，代表(biao)性传承人经过演出、讲座等方(fang)式培育“粉丝群”，目前弹古琴学古琴的人数已达百万级。
透过“物资”看(kan)“非遗”，还要(yao)把非遗的保护传承和开发利用有机结合起来(lai)。正在喀什香妃园，检查组看(kan)到，一些演艺、体验的旅游项目中融入了(le)馕制作技艺、维吾(wu)尔族模制法土陶烧(shao)制技艺等非遗元素，吸收了(le)许多游客(ke)互(hu)动参(can)与。现正在，愈来(lai)愈多的地方(fang)注重加强非遗与其他产业的融合发展，经过“非遗+文创”“非遗+旅游”“非遗+教诲”“非遗+直播”等模式，拓宽非遗传承的渠道，让(rang)广大人民群众成为非遗保护的重要(yao)力量。
自非物资文化遗产法施行以(yi)来(lai)，比(bi)较健全的保护体系已逐步形(xing)成，相关部门法定(ding)责任落实、配(pei)套(tao)法规制度(du)体系建设等都(dou)有了(le)保障。一些地方(fang)将非遗连同其附着的物资空间、文化场合和话(hua)语(yu)氛围(wei)更好地协同保护起来(lai)，着手建立(li)文化生态保护区。往常(chang)，修改非物资文化遗产法已列入十四届全国人大常(chang)委会立(li)法规划，等候经过各方(fang)共同努力，进一步推动非遗法律制度(du)体系健全美满，更好地守护好中华良好传统文化的明亮(liang)宝贝。（亓玉昆）
《人民日报》（2024年(nian)10月10日18版）
责编：秦雅楠、卢思宇
