清朝，随着地方戏曲(qu)蓬勃发(fa)展，“梁祝”故事因其传奇色采、浪漫情怀及对封建思(si)想的挑战，深受官方戏曲(qu)创作(zuo)者的喜爱，登上了京剧、秦腔、豫剧、晋剧、川剧、楚剧、黄梅戏、闽(min)剧、粤剧、歌仔戏、越剧、淮剧、沪剧等众多剧种的舞台(tai)。部分剧种的“梁祝”剧目乃(nai)至成为(wei)骨子老戏、教学戏。官方的思(si)维(wei)、朴实的对话、幽默的科(ke)诨、通俗易懂的唱词，使这(zhe)一古老故事更加贴近大众，展现出浓郁的官方特点。若是说经过明清文人的点染，“梁祝”故事曾被(bei)一定水平地雅化，那(na)末，地方戏则又给予了这(zhe)个故事浓郁的官方特质，“梁祝”故事是以获得(de)了广泛的传播。

固然(ran)，没有同剧种的“梁祝”剧目正在气势派头上存正在差异，这(zhe)是与(yu)剧种气质密(mi)切(qie)相干的。若是说京剧《英(ying)台(tai)抗婚》沉郁而没有失坚韧、越剧《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》深婉而没有失坚毅，那(na)末，川剧《柳荫记》则激荡而没有失风趣。20世纪80年代以来，一些来自西方的舞台(tai)艺术款式也对“梁祝”故事显(xian)示出极大的兴趣，话剧、交(jiao)响乐、舞剧、音乐剧等纷纭创作(zuo)出以“梁祝”为(wei)主题的作(zuo)品，这(zhe)些作(zuo)品尽(jin)力尝试突破旧(jiu)有叙事的藩(fan)篱，正在主旨营设、人物塑造、情节支配乃(nai)至气势派头呈现上都做出了创新(xin)，展现了跨文明视角(jiao)下(xia)的“梁祝”。

同时，“梁祝”故事也超过国界，正在美国、澳大利亚、丹麦、日本、朝鲜等国舞台(tai)上绽放色泽。丰富多样的“梁祝”舞台(tai)作(zuo)品传送着丰厚的中国文明内在和(he)美学精神，“十(shi)八相送”所包含的模糊美感更是超过文明差异，引起人们的审美共鸣，向世界报告着中华民族的情绪历程和(he)心灵(ling)世界。

越剧《梁祝》融合官方性与(yu)文人道，成为(wei)戏曲(qu)新(xin)陈代谢的典范

《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》是越剧的骨子老戏。1949年以后它自动到场“戏改”的行列，正在思(si)想和(he)艺术层面(mian)完成了又一次进级。经过频频修改，梁、祝二人的抽象变得(de)更加纯粹，果敢而又蜜意是他们共同的特性，作(zuo)品也是以具有了刚柔并济的审美品格。祝员外这(zhe)位果断维(wei)护礼制的老乡绅化身旧(jiu)制度的代言人，他与(yu)梁、祝之间的矛盾冲突被(bei)给予了阶级对抗的色采。梁、祝以自戕的体式格局，决绝地向压抑他们恋爱的社会制度发(fa)起挑战，作(zuo)品是以正在哀(ai)婉情缘之外，又增添了一份猛烈的斗争精神。

没有仅如此，删除枝蔓后的故事情节更加紧(jin)凑，叙事更有节奏，保持着强大的戏剧张力。而经过润色后的说话既涤除了粗鄙又没有沾染雕镂的文人积习，呈现出清雅的气质。20世纪50年代的这(zhe)一系列改动成为(wei)越剧“梁祝”经典化进程中至关重要的操纵(zong)。

越剧，这(zhe)一充斥哀(ai)婉与(yu)蜜意气质的江南剧种，凭借(jie)《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》一剧迅速走红天下(xia)，成为(wei)家喻户晓的艺术瑰宝。更重要的是，该剧没有仅是越剧普及的助推器，更是官方传说类戏曲(qu)“新(xin)陈代谢”的典范之作(zuo)。它频繁出现正在国家报刊与(yu)官方选本中，因为(wei)乐成融合官方性与(yu)文人道的两重特质，其改编经验被(bei)视为(wei)官方传说类戏曲(qu)新(xin)编的宝贵参考(kao)。

1952年，正在第一届天下(xia)戏曲(qu)观摩演出大会上，袁雪(xue)芬、范瑞娟主演的越剧《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》荣获剧本奖、音乐作(zuo)曲(qu)奖及演出奖一等奖。随后，该剧被(bei)选中改编为(wei)彩色电影，对当时的中国电影界而言，拍摄彩色电影没有啻是一个挑战。正在付出11个月的巨大艰辛后，新(xin)中国电影人与(yu)戏曲(qu)人联手奉上了第一部彩色电影《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》。1954年，该片正在上海大灼(zhuo)烁等20家电影院同步上映，惊动一时。同年，周恩来总理出席瑞士日内瓦国际(ji)会议时，特意支配播放此片以招待各国代表和(he)记者，为(wei)了让外国观众更好地明白这(zhe)部电影，周恩来总理指示正在请柬上写道：“请您欣赏一部彩色歌剧电影——中国的罗密(mi)欧与(yu)朱丽叶。”饮誉日内瓦会议的越剧电影《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》荣获第8届卡(ka)罗维(wei)发(fa)利国际(ji)电影节音乐片奖及英(ying)国第9届爱丁堡国际(ji)电影节映出奖，成为(wei)20世纪50年代中国影片走向世界的杰出代表。

这(zhe)对优美而大胆的“蝴蝶(die)”借(jie)助彩色电影很快传遍天下(xia)、走向世界，这(zhe)无疑无力地提拔了“梁祝”故事的影响力。1959年，上海音乐学院学生陈钢与(yu)何占豪以“梁祝”为(wei)主题，创作(zuo)了小提琴(qin)协奏曲(qu)《梁祝》，作(zuo)为(wei)新(xin)中国成立十(shi)周年的献礼。这(zhe)是小提琴(qin)演奏“洋为(wei)中用”的一次乐成尝试。作(zuo)曲(qu)者之一的何占豪是来自浙江省越剧团的小提琴(qin)学习生，他正在到场“小提琴(qin)民族化实验小组”后即编配越剧“梁祝”中“十(shi)八相送”“楼台(tai)会”等场次的曲(qu)调(diao)，创作(zuo)了弦乐四重奏《梁祝》。固然(ran)，他其实没有满(man)足于这(zhe)种小品式的改编，而要创作(zuo)出一部协奏曲(qu)、交(jiao)响曲(qu)之类的大型作(zuo)品，没有久，作(zuo)曲(qu)系学生陈钢支援(yuan)实验小组，与(yu)何占豪开始合作(zuo)。他们用西方传统的奏鸣曲(qu)曲(qu)式举行创作(zuo)，借(jie)助小提琴(qin)与(yu)大提琴(qin)的“对话”来摹仿梁祝正在楼台(tai)互诉衷肠，将二胡的指法融入小提琴(qin)的演奏，借(jie)用越剧过门音乐创作(zuo)出“同窗三载”中的小快板主题旋(xuan)律。1959年5月，小提琴(qin)协奏曲(qu)《梁祝》正在上海兰心大戏院首演。清脆的竖琴(qin)和(he)轻快的长笛刹时让舞台(tai)幻化为(wei)满(man)眼鹅黄新(xin)绿的钱塘(tang)古道，拉开了这(zhe)个古老故事的尾声(sheng)，两个准(zhun)备接受圣贤洗礼的少年马上因为(wei)碰撞释放出封冻了一冬的激情。

20世纪50、60年代，“梁祝”故事以其刚柔并济的美学气势派头，成为(wei)新(xin)中国文明的重要标记。正在越剧《梁山伯与(yu)祝英(ying)台(tai)》和(he)小提琴(qin)协奏曲(qu)《梁祝》的推动下(xia)，天下(xia)范围内掀起了一股“蝴蝶(die)热”，见证了“梁祝”故事正在舞台(tai)上的新(xin)传奇。

没有同期间的创作(zuo)者通过调(diao)整角(jiao)色定位和(he)人物关系，为(wei)观众带来全新(xin)体验和(he)情绪共鸣

从(cong)宋元时期直至当代，“梁祝”故事始终正在舞台(tai)上被(bei)没有断演绎，它如同一个永(yong)没有干涸的源泉，展现出强大的艺术生命力。正在保持故事基础框架和(he)情节走向没有变的基础上，没有同期间创作(zuo)者通过调(diao)整角(jiao)色定位和(he)人物关系，为(wei)观众带来全新(xin)的认知体验和(he)情绪共鸣。这(zhe)些变更没有仅丰富了“梁祝”故事中核心冲突的内在，也为(wei)事实谁是导致梁、祝恋爱喜剧的真(zhen)正“元凶”这(zhe)一问题，提供了多样化的期间解读。

正在历代的演绎中，我们见证了阻(zu)碍二人结(jie)为(wei)连(lian)理的“力量”的多样化呈现：有时是梁山伯的后知后觉，有时是冥冥中某种神奇力量的捉弄，有时是“恶人”马太(tai)守、马文才父子的仗势欺(qi)人……当夸大梁山伯的小我私(si)家要素时，祝英(ying)台(tai)的投冢行为(wei)便显(xian)得(de)更加悲情，故事主题转向了对妇德(de)的颂扬。而当着重描写造化弄人的情节时，故事则增添了几分缠绵悱恻，主题也被(bei)定格正在“浪漫”之上。当官方视角(jiao)介入，将恶势力的肆意破损视为(wei)直接原因时，“梁祝”故事便抖擞出猛烈的反抗精神。而当我们将眼光从(cong)外部转向外部，从(cong)封建社会制度中探寻根源，将家世看(kan)法视为(wei)梁、祝恋爱喜剧的罪魁祸首时，故事便具有了“革(ge)命性”的色采，作(zuo)为(wei)革(ge)命文本的“梁祝”，正在揭露旧(jiu)次序对优美恋爱残酷摧残的同时，也奠基了反封建的合法性。

随着期间思(si)想的变迁，“梁祝”故事的阐释空间没有断拓宽，正在当代舞台(tai)上为(wei)观众带来了一次次“蝶(die)变”。原创音乐剧《蝶(die)》更是对“梁祝”故事做了全新(xin)的解释，梁山伯从(cong)文弱忠厚的书生变成一位桀骜没有驯的流浪诗(shi)人。祝英(ying)台(tai)没有再是人的抽象而是变为(wei)渴想人类恋爱的“蝶(die)人”。“蝶(die)人”的设置使该剧极富魔幻色采，梁、祝恋爱抖擞出现代意涵。异样取材于“梁祝”的音乐剧另有《中国蝴蝶(die)》。该剧增强了书童四九(jiu)和(he)丫鬟(huan)银心的人物关系，正在梁、祝恋爱线(xian)外又增添了另一条恋爱线(xian)，二者形成对比，成为(wei)更靠近现代男(nan)女恋爱故事的形式，自由活泼风趣，一定水平减缓了梁、祝恋爱的悲情气氛。

没有同时期、地区的“梁祝”故事映射出没有同的期间风貌(mao)。正在当代戏剧家的理论中，将有更多新(xin)的看(kan)法融入故事，使其文明价值获得(de)更加充分的展现，“梁祝”舞台(tai)作(zuo)品也将是以抖擞出更加多元的艺术魅(mei)力。