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《习近平经(jing)济(ji)文选》第一卷(以下简称《文选》)的出版发行是我(wo)国政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)生(sheng)活中的一件大事，也是我(wo)国头脑界、教(jiao)诲界尤其是经(jing)济(ji)学教(jiao)诲界的一件大事。《文选》收(shou)入习近平总书记2012年11月至2024年12月期间关于经(jing)济(ji)建设最重要、最基本的著作(zuo)74篇，以恢宏视野全景式呈现了我(wo)们党(dang)治(zhi)国理政(zheng)的经(jing)济(ji)方略(lue)，为雄厚(hou)发展马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学作(zuo)出了重要原创性孝敬，为全党(dang)全国各族人民深退学习贯彻(che)习近平新时代我(wo)国特色社(she)会主义头脑迥殊是习近平经(jing)济(ji)头脑提供了权威教(jiao)材。更好兼顾中华(hua)民族伟大复兴战略(lue)全局和世界百年未(wei)有之大变局，要认(ren)真全面(mian)学习《文选》，正(zheng)在深学细悟中掌控习近平经(jing)济(ji)头脑的理论精髓，正(zheng)在知行合一中彰显(xian)习近平经(jing)济(ji)头脑的理论伟力，用习近平经(jing)济(ji)头脑指(zhi)引我(wo)国经(jing)济(ji)理论和经(jing)济(ji)学教(jiao)诲发展，通(tong)过学科系统、学术系统、话语系统的零碎性重构，构建植根我(wo)国大地、观照时代命题(ti)、引领发展潮水的我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统。
我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学是我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的基本内核
我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的基本内核是我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学。我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学是习近平总书记首先提出的科学范畴。正(zheng)在《不断开辟当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学新境界》这篇重要文献(xian)中，习近平总书记指(zhi)出：“目前(qian)，种种经(jing)济(ji)学理论五花(hua)八门，但我(wo)们政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学的根本只能是马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学，而不克(ke)不及是别的什么经(jing)济(ji)理论。”“正(zheng)在我(wo)们的经(jing)济(ji)学教(jiao)学中，不克(ke)不及食洋不化，还是要讲马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学，当代我(wo)国社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学要大讲特讲，不克(ke)不及被(bei)边缘化。”
马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学是马克(ke)思主义理论“最深刻、最全面(mian)、最细致(zhi)的证实和运用”。我(wo)们党(dang)向(xiang)来重视对马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学的学习、研(yan)究、运用。新我(wo)国成(cheng)立(li)后，面(mian)对正(zheng)在我(wo)国如许一个占世界生(sheng)齿近1/4、经(jing)济(ji)文化非常落(luo)后的大国建设社(she)会主义经(jing)济(ji)的艰难历史任务，毛泽(ze)东同志招呼全党(dang)干部(bu)认(ren)真学习研(yan)究社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学，创造新的理论，写出新的著作(zuo)，产生(sheng)自己的理论家。改革开放后，盘(pan)绕发展我(wo)国特色社(she)会主义经(jing)济(ji)这一全新的历史课题(ti)，邓小平同志明确提出发展“马克(ke)思主义基本原理和我(wo)国社(she)会主义理论相结(jie)合的政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学”的庞大理论命题(ti)，推动我(wo)国经(jing)济(ji)体制完成(cheng)从(cong)高度集(ji)中的计划经(jing)济(ji)体制到(dao)充斥活气的社(she)会主义市场经(jing)济(ji)体制的转变。随着改革开放不断深入，我(wo)们形成(cheng)了马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学我(wo)国化时代化的许多重要理论结(jie)果。
党(dang)的十八大以来，以习近平同志为核心的党(dang)中央正(zheng)在引导推动新时代我(wo)国经(jing)济(ji)发展的理论中，形成(cheng)和发展了习近平经(jing)济(ji)头脑，全面(mian)、集(ji)中、深刻反(fan)应了我(wo)们党(dang)对经(jing)济(ji)发展纪律迥殊是社(she)会主义经(jing)济(ji)发展纪律的新认(ren)识，为推动我(wo)国经(jing)济(ji)高质量(liang)发展、科学应对庞大风险挑(tiao)战、全面(mian)建设社(she)会主义现代化国家提供了锋利头脑武(wu)器，引领我(wo)国经(jing)济(ji)发展取得历史性成(cheng)就、发生(sheng)历史性变更，完成(cheng)了马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学我(wo)国化时代化的新飞跃，开辟了我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学新境界。
《文选》零碎回覆了我(wo)们要建设什么样(yang)的我(wo)国特色社(she)会主义经(jing)济(ji)、怎样(yang)建设我(wo)国特色社(she)会主义经(jing)济(ji)，正(zheng)在中华(hua)民族伟大复兴战略(lue)全局和世界百年未(wei)有之大变局彼此(ci)荡漾(yang)、我(wo)国特色社(she)会主义进入新时代的关键节(jie)点(dian)上，全方位擘画了全面(mian)推进我(wo)国式现代化的雄伟图景。《文选》包含(han)的一系列新理念新头脑新战略(lue)，科学揭示了改革开放后尤其是新时代以来我(wo)国经(jing)济(ji)和世界经(jing)济(ji)发展的客观纪律，正(zheng)在理论上提出了一系列重要的新范畴和新命题(ti)，为构建学理化零碎化的我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学提供了基本遵循、基本范式。
有一段时间，关于我(wo)国是否应该(gai)有自主的经(jing)济(ji)学、我(wo)国能否建立(li)自主的经(jing)济(ji)学，我(wo)国经(jing)济(ji)学界和教(jiao)诲界存正(zheng)在不同认(ren)识，对我(wo)国经(jing)济(ji)学学科建设、研(yan)究重点(dian)的意见也不同等。从(cong)历史来看，早(zao)正(zheng)在社(she)会主义反(fan)动和建设期间，我(wo)们曾引进苏联的《政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学教(jiao)科书》，毛泽(ze)东同志就该(gai)书多次掌管专题(ti)研(yan)讨会。进入改革开放和社(she)会主义现代化建设新期间，我(wo)们又引进过不少西方经(jing)济(ji)学教(jiao)科书，正(zheng)在高校开设了宏观经(jing)济(ji)学、微(wei)观经(jing)济(ji)学等西方经(jing)济(ji)学课程。我(wo)国经(jing)济(ji)发展理论也是正(zheng)在和这些经(jing)济(ji)学理论彼此(ci)碰撞、彼此(ci)印证的历程中不断发展的。
党(dang)的十八大以来，习近平总书记深刻掌控坚持和发展我(wo)国特色社(she)会主义的时代请(qing)求，旗帜鲜明地提出我(wo)们的哲学社(she)会科学有没有我(wo)国特色，归根到(dao)底要看有没有主体性、原创性；指(zhi)出加速构建我(wo)国特色哲学社(she)会科学，归根结(jie)底是建构我(wo)国自主的知识系统；创造性提出我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学这一新的科学范畴，不断完善我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学理论系统，推进充足体现我(wo)国特色、我(wo)国风格、我(wo)国气派的经(jing)济(ji)学学科建设。
《文选》的有关重要论述，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统举旗定向(xiang)，极大增强了人们对发展我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学的自觉和自信、底气和骨气，深化了人们对我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学主体性的纪律性认(ren)识，标(biao)志着我(wo)们党(dang)正(zheng)在推进马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学我(wo)国化时代化上到(dao)达了新高度。《文选》的出版，正(zheng)在马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学发展史上具有里程碑意义。
“两个结(jie)合”是构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的科学方法论
科学的方法论是习近平经(jing)济(ji)头脑的重要组成(cheng)部(bu)分。《文选》中的相关重要论述指(zhi)明了经(jing)济(ji)建设应坚持什么样(yang)的工(gong)作(zuo)方法，也指(zhi)明了我(wo)国经(jing)济(ji)学研(yan)究应坚持什么样(yang)的科学方法。习近平总书记正(zheng)在《不断开辟当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学新境界》中强调：“面(mian)对极为复杂的国内外经(jing)济(ji)形势，面(mian)对纷纷多样(yang)的经(jing)济(ji)景象，学习马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学基本原理和方法论，有利于我(wo)们掌握科学的经(jing)济(ji)分析方法，认(ren)识经(jing)济(ji)运动历程，掌控社(she)会经(jing)济(ji)发展纪律，提高驾驭社(she)会主义市场经(jing)济(ji)本领，更好回覆我(wo)国经(jing)济(ji)发展的理论和理论成(cheng)绩。”
构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统，必须坚持科学的方法论，详细来讲就是坚持“两个结(jie)合”。正(zheng)在历史上，我(wo)们党(dang)之所以能够不断完成(cheng)理论创新和理论飞跃，底气就来自“两个结(jie)合”。构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统，需要正(zheng)确认(ren)识理论与理论、历史与现实之间的关系，全面(mian)理解中华(hua)文明与世界其他(ta)文明之间的关系。任何一种经(jing)济(ji)理论都是正(zheng)在特定历史和社(she)会条(tiao)件下产生(sheng)的，都离不开它们天生(sheng)的现实土壤和面(mian)对的时代之问。我(wo)国特色社(she)会主义经(jing)济(ji)的发展理论沿(yan)着我(wo)国式现代化门路(lu)前(qian)进。我(wo)国详细实际和中华(hua)优秀传统文化是构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统不克(ke)不及绕开、更不克(ke)不及否认(ren)的基本条(tiao)件。
习近平经(jing)济(ji)头脑将马克(ke)思主义基本原理同我(wo)国详细实际相结(jie)合、同中华(hua)优秀传统文化相结(jie)合，为如何构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统提供了方法论指(zhi)引。
构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统必须坚持将马克(ke)思主义基本原理同我(wo)国详细实际相结(jie)合。习近平总书记指(zhi)出：“当代我(wo)国正(zheng)履历着我(wo)国历史上最为广泛而深刻的社(she)会变更，也正(zheng)正(zheng)在举行着人类历史上最为宏大而独(du)特的理论创新。”这种前(qian)无(wu)古人的伟大理论，势必给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统，必须对波涛壮阔的我(wo)国经(jing)济(ji)发展理论有全景式了解、纪律性掌控、素质性认(ren)识，不克(ke)不及照搬(ban)照抄现成(cheng)的经(jing)济(ji)理论，更不克(ke)不及躲正(zheng)在“象牙塔”里生(sheng)造理论。
构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统必须坚持将马克(ke)思主义基本原理同中华(hua)优秀传统文化相结(jie)合。习近平总书记正(zheng)在《以我(wo)国式现代化全面(mian)推进强国建设、民族复兴伟业》这一重要文献(xian)中指(zhi)出：“我(wo)国式现代化，深深植根于中华(hua)优秀传统文化”。《文选》收(shou)入的74篇著作(zuo)多次引用我(wo)国典籍、诗词、典故，彰显(xian)了中华(hua)民族的伟大精神和雄厚(hou)智慧，用马克(ke)思主义激活了中华(hua)优秀传统文化中富有生(sheng)命力的优秀因子。
比如，正(zheng)在谈到(dao)食粮(liang)平安时，引用“洪范八政(zheng)，食为政(zheng)首”说明解决好用饭成(cheng)绩始(shi)终是治(zhi)国理政(zheng)的头号大事，并以设立(li)常平仓为例强调搞好食粮(liang)储备调治(zhi)的历史传承和现实意义；正(zheng)在谈到(dao)共同富裕时，引用“不患寡而患不均，不患贫而患不安”和“老吾(wu)老以及人之老，幼(you)吾(wu)幼(you)以及人之幼(you)”说明共同富裕是自古以来我(wo)国人民的一个基本抱负；正(zheng)在谈到(dao)金融办事实体经(jing)济(ji)时，引用“农工(gong)商生(sheng)意业务之路(lu)通(tong)，而龟贝金钱刀布之币兴焉”形象地分析金融和实体经(jing)济(ji)之间的共生(sheng)共荣关系，引用“市者，能够知治(zhi)乱，能够知多寡”阐发金融市场乱象是引发零碎性风险的庞大隐患；“我(wo)国特色金融发展之路(lu)”和“我(wo)国特色金融文化”等一系列重要范畴的提出，更是马克(ke)思主义金融理论同当代我(wo)国详细实际相结(jie)合、同中华(hua)优秀传统文化相结(jie)合的理论创新典范，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统作(zuo)出了重要孝敬。
坚持以人民为中心是我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的基本价值取向(xiang)
以人民为中心是习近平经(jing)济(ji)头脑一以贯之的价值取向(xiang)。《文选》第一篇就是《人民对美好生(sheng)活的向(xiang)往，就是我(wo)们的搏斗方针》，提出“我(wo)们一定要始(shi)终与人民气心相印、与人民尔虞我(wo)诈、与人民团结(jie)搏斗”。这为我(wo)们做好经(jing)济(ji)工(gong)作(zuo)明确了思绪方法，也为加速构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统提供了根本遵循。作(zuo)为新时代我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学的理论结(jie)晶，习近平经(jing)济(ji)头脑从(cong)价值立(li)场、知识生(sheng)产方式到(dao)方针指(zhi)向(xiang)都始(shi)终贯穿(chuan)着“以人民为中心”的核心逻辑，不但突破了西方经(jing)济(ji)学的理论窠臼，更正(zheng)在理论中形成(cheng)了扎根人民、办事人民的原创性理论范式。
正(zheng)在价值立(li)场上，习近平经(jing)济(ji)头脑坚持人专制体职位的观点(dian)，超越了西方经(jing)济(ji)学的“感性人”假设，重塑知识系统的哲学根基。西方经(jing)济(ji)学将人简化为追求长处最大化的原子化个别，既忽视了人的社(she)会属(shu)性，更遮蔽(bi)了经(jing)济(ji)流动的伦理价值。习近平经(jing)济(ji)头脑从(cong)马克(ke)思主义关于“人的素质是一切社(she)会关系的总和”这一根本命题(ti)出发，创造性提出坚持人专制体职位的观点(dian)，将构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的出发点(dian)从(cong)“笼统个别”转向(xiang)“现实的人”。
比如，对于推进农业转移生(sheng)齿市民化，习近平总书记正(zheng)在《正(zheng)在中央城镇化工(gong)作(zuo)会议(yi)上的讲话》中指(zhi)出“要坚持自愿、分类、有序”，包括“充足恭敬农民意愿，让他(ta)们自己选择，不克(ke)不及采取强迫(po)的做法”“有序引导增量(liang)生(sheng)齿流向(xiang)”等。又如，针对西方宏观经(jing)济(ji)学唯GDP的缺陷(xian)，习近平总书记正(zheng)在《掌控新发展阶段，贯彻(che)新发展理念，构建新发展格局》中明确请(qing)求“从(cong)根本宗旨(zhi)掌控新发展理念”，指(zhi)出“只有坚持以人民为中心的发展头脑，坚持发展为了人民、发展依赖人民、发展结(jie)果由人民共享，才会有正(zheng)确的发展观、现代化观”。习近平经(jing)济(ji)头脑坚持以人民为中心的发展头脑，始(shi)终坚持优先保障人民的生(sheng)计权、发展权和康健权，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统打牢了哲学根基。
正(zheng)在知识生(sheng)产方式上，习近平经(jing)济(ji)头脑坚持“从(cong)大众中来、到(dao)大众中去”的认(ren)识论，形成(cheng)新的知识生(sheng)产方式。与西方经(jing)济(ji)学从(cong)假设出发、以模型驱动构建“黑(hei)板经(jing)济(ji)学”的知识生(sheng)产方式不同，习近平经(jing)济(ji)头脑始(shi)终将人民大众的理论创做作(zuo)为理论创新的源头活水，又以新的理论结(jie)果引导理论创新，形成(cheng)了“成(cheng)绩导向(xiang)—理论检验—理论升华(hua)—理论依循”的完整链条(tiao)。
比如，理论源于对人民理论的总结(jie)提炼(lian)。《不断开辟当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学新境界》指(zhi)出：“我(wo)们要立(li)足我(wo)国国情和我(wo)们的发展理论，深入研(yan)究世界经(jing)济(ji)和我(wo)国经(jing)济(ji)面(mian)对的新情况新成(cheng)绩，揭示新特点(dian)新纪律，提炼(lian)和总结(jie)我(wo)国经(jing)济(ji)发展理论的纪律性结(jie)果，把理论履历上升为零碎化的经(jing)济(ji)学说”。又如，理论创新经(jing)过理论检验迭代升级。以乡村改革为例。随着新时代以来我(wo)国农业生(sheng)产力的加速发展和乡村改革的深化，党(dang)的“三(san)农”理论内涵也正(zheng)在深化改革、创新发展中不断雄厚(hou)。《坚持所有权、保障承包权、用活经(jing)营权》指(zhi)出：“放活土地经(jing)营权，推动土地经(jing)营权有序流转，是一项政(zheng)策(ce)性很强的工(gong)作(zuo)，要掌控好土地经(jing)营权流转、集(ji)中、范围经(jing)营的度，要与城镇化进程和乡村劳动力转移范围相顺应，与农业科技(ji)进步和生(sheng)产手段改进程度相顺应，与农业社(she)会化办事水平提高相顺应。”这反(fan)应出我(wo)们党(dang)基于人民大众生(sheng)产生(sheng)活的实际变更，深入推进理论创新的自动和自觉。
正(zheng)在方针指(zhi)向(xiang)上，习近平经(jing)济(ji)头脑以维护人民根本长处为理论创新的终究落(luo)脚(jiao)点(dian)。西方经(jing)济(ji)学将资本增殖作(zuo)为理论创新的根本方针，其知识系统素质上是为资本扩张办事的工(gong)具。例如，西方支流经(jing)济(ji)学以“帕累托最优”为抱负方针，但其理论内核默许了对分配(pei)不平等的接(jie)受，正(zheng)在理论中每每导致(zhi)富者愈富、穷者愈穷的“马太效应”，形成(cheng)繁荣与贫困并存的撕裂(lie)社(she)会。习近平总书记正(zheng)在《不断开辟当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学新境界》中旗帜鲜明地指(zhi)出，坚持以人民为中心的发展头脑“我(wo)们任何时候都不克(ke)不及忘记，部(bu)署(shu)经(jing)济(ji)工(gong)作(zuo)、制定经(jing)济(ji)政(zheng)策(ce)、推动经(jing)济(ji)发展都要牢牢坚持这个根本立(li)场”。我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统把增进人民福(fu)祉、促进人的全面(mian)发展、朝着共同富裕偏向(xiang)稳步前(qian)进作(zuo)为方针和经(jing)济(ji)发展的出发点(dian)、落(luo)脚(jiao)点(dian)，将理论创新的指(zhi)针对准发展不平衡不充足的成(cheng)绩。这一方针设定不是笼统的价值宣示，而是通(tong)过零碎性的理论建构转化为可操作(zuo)的轨制安排。
习近平经(jing)济(ji)头脑突破西方经(jing)济(ji)学“市场—政(zheng)府(fu)”二元对立(li)框架，正(zheng)在初次分配(pei)中激发不同主体的积(ji)极性自动性创造性，为完成(cheng)全体人民共同富裕奠(dian)基物(wu)资基础；正(zheng)在再分配(pei)中更好发挥政(zheng)府(fu)作(zuo)用，加大税收(shou)、社(she)会保障、转移支付等的调治(zhi)力度，织密织牢社(she)会保障网；正(zheng)在第三(san)次分配(pei)中立(li)足先富带动后富的社(she)会自觉，引导社(she)会气力参与财富共享，终究使政(zheng)府(fu)、市场、社(she)会三(san)方形成(cheng)合力，将做大“蛋糕”与分好“蛋糕”统一于我(wo)国式现代化建设进程，正(zheng)在经(jing)济(ji)学知识系统中凸(tu)显(xian)“人是发展的目的而非工(gong)具”的价值内核，并以理论创新回覆了“共同富裕何以可能”的时代之问。
我(wo)国式现代化是我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的理论土壤
习近平总书记正(zheng)在《新时代新征程我(wo)国共产党(dang)的使命任务》这一重要文献(xian)中指(zhi)出：“我(wo)国式现代化，是我(wo)国共产党(dang)领导的社(she)会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的我(wo)国特色。”这一重要结(jie)论深刻揭示了我(wo)国式现代化的素质属(shu)性，也指(zhi)明了构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的理论偏向(xiang)。
我(wo)国式现代化打破了西方中心主义的发展范式，正(zheng)在我(wo)国这个拥有14亿多生(sheng)齿范围的经(jing)济(ji)体中开辟了全新的发展路(lu)径。正(zheng)在全面(mian)建设社(she)会主义现代化国家的新征程上，我(wo)国式现代化既是一场波涛壮阔的社(she)会变更，更是一块孕育理论创新、检验理论创新的膏壤。
我(wo)国式现代化是前(qian)所未(wei)有的伟大理论。党(dang)的二十大报告明确归纳综合了我(wo)国式现代化是生(sheng)齿范围庞大的现代化、是全体人民共同富裕的现代化、是物(wu)资文明和精神文明相协调的现代化、是人与自然协调共生(sheng)的现代化、是走(zou)和平发展门路(lu)的现代化。我(wo)国式现代化正(zheng)在理论探索中展现出独(du)特的复合性特征，形成(cheng)了多维度、多层次的辩证发展格局，构成(cheng)了经(jing)济(ji)学理论创新的自然“贫矿”。
应当看到(dao)，这种超大范围经(jing)济(ji)体的现代化建设理论，正(zheng)在突破传统发展范式的同时，也需要做很多多少方发展元素的兼顾协调。迥殊是进入新时代以来，推进我(wo)国式现代化，既要发挥新型举国体制集(ji)中气力办大事的轨制优势，又要通(tong)过要素市场化改革激发微(wei)观主体的创新活气，推动无(wu)效市场和有为政(zheng)府(fu)更好结(jie)合；既要扩大高水平对外开放、深度参与全球产业链重构，又要正(zheng)在关键领域强化自主创新、突破“洽商”技(ji)术困难，正(zheng)在进一步全面(mian)深化改革中兼顾好发展和平安两件大事；既要推动东部(bu)地区向(xiang)全球价值链高端攀升，又要推进中西部(bu)地区跨越式发展，正(zheng)在促进区域协调发展中构建梯度递进的现代化版图；既要加速数字经(jing)济(ji)与实体经(jing)济(ji)深度融合、催生(sheng)新质生(sheng)产力，又要防范技(ji)术反(fan)动对传统就业结(jie)构的打击，正(zheng)在产业升级中守居民生(sheng)保障底线(xian)；既要保持一定的经(jing)济(ji)发展速率，又要推动发展方式转变，正(zheng)在“双碳(tan)”方针束(shu)缚下塑造发展新动能新优势；既要通(tong)过收(shou)入分配(pei)轨制改革缩(suo)小贫富差距，又要维护合理竞争激发社(she)会创新活气，正(zheng)在完成(cheng)共同富裕方针下探索服从(cong)与平正(zheng)的无(wu)机统一；既要吸(xi)收(shou)自创人类文明优秀结(jie)果，又要守护牢固中华(hua)文化主体性，正(zheng)在文明交流互鉴(jian)中构建具有我(wo)国特色的现代话语系统；等等。这些交织叠(die)加的发展命题(ti)，构成(cheng)了具有鲜明我(wo)国特色的现代化画卷，每一个复合困难的破解都蕴(yun)含(han)着广泛性与特殊性的辩证统一，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统奠(dian)基了理论基础。
我(wo)国式现代化是一些西方理论没法无(wu)效解释的伟大理论。传统经(jing)济(ji)学理论既不克(ke)不及无(wu)效解释我(wo)国新型产业化、信息化、城镇化、农业现代化“四化同步”的并联式发展，也不克(ke)不及无(wu)效解释新时代以来我(wo)们推进和拓(tuo)展我(wo)国式现代化的伟大成(cheng)就。我(wo)国式现代化以其多维度、多层次的理论突破，正(zheng)正(zheng)在不断解构传统经(jing)济(ji)学理论的解释边界。
比如，无(wu)效市场与有为政(zheng)府(fu)的协同配(pei)合，超越了新自在主义与国家干预主义的二元对立(li)，为轨制经(jing)济(ji)学孝敬了新样(yang)本；实施创新驱动发展战略(lue)中高水平对外开放与自主创新的无(wu)机结(jie)合，打破了传统经(jing)济(ji)全球化理论中技(ji)术扩散单向(xiang)传导的假设，构建了深度参与全球产业链和高水平科技(ji)自立(li)自强相协调的新发展范式；我(wo)国产业空间结(jie)构下东部(bu)沿(yan)海地区向(xiang)全球价值链高端攀升与中西部(bu)跨越式发展的区域协调，使传统区域合作(zuo)理论裸露解释局限，梯度递进的产业结(jie)构正(zheng)正(zheng)在推动空间经(jing)济(ji)学理论的创新突破；推动数字经(jing)济(ji)与传统产业深度融合，培养和发展新质生(sheng)产力，突破了熊彼特创造性破坏理论的框架，以社(she)会保障系统创新缓冲了技(ji)术反(fan)动打击，为产业升级理论注入民生(sheng)温度；推动绿色发展历程中保持经(jing)济(ji)中高速增长与绿色转型的并行理论，突破了“环境库兹涅茨曲(qu)线(xian)”的被(bei)动顺应论，以能源反(fan)动和市场机制创新重塑增长动能，重构了可连续发展理论的底层逻辑；正(zheng)在完成(cheng)全体人民共同富裕方针下的分配(pei)轨制改革，通(tong)过构建初次分配(pei)、再分配(pei)、第三(san)次分配(pei)协调配(pei)套的轨制系统，完成(cheng)服从(cong)与平正(zheng)的无(wu)机统一，为发展经(jing)济(ji)学提供了超越“丝毫效应”与“福(fu)利圈套”的理论范本；等等。
我(wo)国式现代化的伟大理论孕育新时代的理论创新。习近平总书记正(zheng)在参加全国政(zheng)协十三(san)届二次会议(yi)文化艺(yi)术界、社(she)会科学界委员联组会时强调：“哲学社(she)会科学研(yan)究要立(li)足我(wo)国特色社(she)会主义伟大理论，提出具有自主性、独(du)创性的理论观点(dian)，构建我(wo)国特色学科系统、学术系统、话语系统。”我(wo)国式现代化的恢宏理论，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统提供了源源不断的营养和灵感，正(zheng)正(zheng)在重塑经(jing)济(ji)学的底层逻辑，催生(sheng)出具有我(wo)国特色的经(jing)济(ji)纪律认(ren)识。
从(cong)脱贫攻坚的伟大理论到(dao)促进全体人民共同富裕的轨制探索，从(cong)构建新发展格局的战略(lue)谋划到(dao)构建人类命运共同体的建议(yi)和行动，新时代我(wo)国正(zheng)在经(jing)济(ji)领域的每一次庞大理论探索，都伴随着理论上的思考升华(hua)，推动着当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学的发展与创新。消除绝对贫困的理论创造了减贫经(jing)济(ji)学的新样(yang)本，推进供给侧(ce)结(jie)构性改革为跨越“中等收(shou)入圈套”提供了结(jie)构转型理论的新范式，完善社(she)会主义市场经(jing)济(ji)体制创造了轨制经(jing)济(ji)学的新框架，创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念重构了经(jing)济(ji)发展的价值坐标(biao)。这些理论履历为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统提供了雄厚(hou)的理论生(sheng)长点(dian)、拓(tuo)展了理论创新空间。
加速构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统是哲学社(she)会科学界的战略(lue)任务
面(mian)向(xiang)将来，构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统既是学术使命，也是战略(lue)任务。《文选》的出版发行，为经(jing)济(ji)学科研(yan)教(jiao)诲工(gong)作(zuo)者紧(jin)紧(jin)盘(pan)绕“两个结(jie)合”、坚持以人民为中心的发展头脑，深入研(yan)究和阐发我(wo)国式现代化蕴(yun)含(han)的经(jing)济(ji)纪律，加速形成(cheng)我(wo)国特色社(she)会主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学创新结(jie)果，增强理论自信和学术自觉提供了可贵的学习资料，是加速构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统的良机。
加速构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统，必须以习近平经(jing)济(ji)头脑为指(zhi)引，遵循一系列重要原则。
习近平总书记对此(ci)作(zuo)出了零碎阐述和明确请(qing)求，正(zheng)在2016年召(zhao)开的经(jing)济(ji)形势专家座谈会上指(zhi)出：“要以马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学为引导，总结(jie)和提炼(lian)我(wo)国改革开放和社(she)会主义现代化建设的伟大理论履历，同时自创西方经(jing)济(ji)学的有益成(cheng)分”；正(zheng)在《不断开辟当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学新境界》中指(zhi)出：“对国外迥殊是西方经(jing)济(ji)学，我(wo)们要坚持去粗取精、披沙拣金，坚持以我(wo)为主、为我(wo)所用，对个中反(fan)应资本主义轨制属(shu)性、价值观念的内容，对个中具有西方意识形状色彩的内容，不克(ke)不及照抄照搬(ban)”；正(zheng)在《深化对中长期经(jing)济(ji)社(she)会发展庞大成(cheng)绩的认(ren)识》中指(zhi)出：“从(cong)国情出发，从(cong)我(wo)国理论中来、到(dao)我(wo)国理论中去，把论文写正(zheng)在祖(zu)国大地上，使理论和政(zheng)策(ce)创新切合我(wo)国实际、具有我(wo)国特色”“深入调研(yan)，察真相、出实招，充足反(fan)应实际情况，使理论和政(zheng)策(ce)创新有根有据、合情合理”“掌控纪律，坚持马克(ke)思主义立(li)场、观点(dian)、方法，透过景象看素质，从(cong)短(duan)时间波动中探究长期趋势，使理论和政(zheng)策(ce)创新充足体现先进性和科学性”“树立(li)国际视野，从(cong)我(wo)国和世界的联系互动中探讨人类面(mian)对的共同课题(ti)，为构建人类命运共同体孝敬我(wo)国智慧、我(wo)国方案”；正(zheng)在哲学社(she)会科学工(gong)作(zuo)座谈会上指(zhi)出：“要盘(pan)绕我(wo)国和世界发展面(mian)对的庞大成(cheng)绩，着力提出能够体现我(wo)国立(li)场、我(wo)国智慧、我(wo)国价值的理念、主张、方案”；正(zheng)在我(wo)国人民大学考察时指(zhi)出：“要以我(wo)国为观照、以时代为观照，立(li)足我(wo)国实际，解决我(wo)国成(cheng)绩，不断推动中华(hua)优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断推进知识创新、理论创新、方法创新”；等等。
这些重要论述，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统和我(wo)国经(jing)济(ji)学的教(jiao)诲研(yan)究指(zhi)明了偏向(xiang)、提供了根本遵循。这种扎根我(wo)国大地、面(mian)向(xiang)人类将来的知识生(sheng)产历程，不但为我(wo)国式现代化提供了理论支撑，也势必为破解全球发展困难孝敬我(wo)国智慧，正(zheng)在构建人类命运共同体的历史进程中彰显(xian)谬误气力。
北京大学是我(wo)国近代高级教(jiao)诲的发源地，正(zheng)在经(jing)济(ji)学领域开创了多个具有里程碑意义的先河。早(zao)正(zheng)在五四新文化运动期间，北京大学便深植红色基因，成(cheng)为马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学正(zheng)在我(wo)国的重要策(ce)源地与传播高地，同时率先开设政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)专门科目，零碎引介亚当·斯密、大卫·李嘉图等古典经(jing)济(ji)学理论。新我(wo)国成(cheng)立(li)后，北京大学经(jing)济(ji)学科始(shi)终与国家发展同频共振，正(zheng)在社(she)会主义反(fan)动和建设期间深耕社(she)会主义经(jing)济(ji)理论系统构建，改革开放后率先开展社(she)会主义市场经(jing)济(ji)理论研(yan)究。通(tong)过构建涵盖理论经(jing)济(ji)学、应用经(jing)济(ji)学、交织学科的多层次学科系统，搭建国家级智库平台(tai)，深度参与国家发展规划、财税体制改革、区域发展战略(lue)等庞大经(jing)济(ji)议(yi)题(ti)研(yan)究，北京大学形成(cheng)了立(li)足我(wo)国理论、回应时代命题(ti)的学术传统。正(zheng)在推动经(jing)济(ji)学理论创新历程中，北京大学注重将马克(ke)思主义基本原理与我(wo)国特色社(she)会主义经(jing)济(ji)理论和中华(hua)优秀传统文化相结(jie)合，既保持对国际学术前(qian)沿(yan)的敏锐追踪，更致(zhi)力于推动我(wo)国履历上升为具有广泛解释力的经(jing)济(ji)理论。
进入新时代，作(zuo)为我(wo)国高级教(jiao)诲排头兵(bing)，北京大学坚持以习近平经(jing)济(ji)头脑为指(zhi)引，正(zheng)在我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统构建中连续、全面(mian)推进经(jing)济(ji)学学科范式、教(jiao)诲系统、人才培养、教(jiao)材建设的协同变更。正(zheng)在学科范式创新上，积(ji)极推进以原创性理论为主干的我(wo)国经(jing)济(ji)学理论研(yan)究，打造我(wo)国自主、世界水平的经(jing)济(ji)学研(yan)究新范式，为构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统添(tian)砖加瓦；正(zheng)在教(jiao)诲教(jiao)学系统改革上，积(ji)极推进经(jing)济(ji)学“101计划”等国家项目，打造典范课程引领、基础课程示范、专业课程支撑的课程思政(zheng)建设格局，培养道正(zheng)、术高、业精、实求、事达的新时代经(jing)济(ji)学人才；正(zheng)在教(jiao)材系统建设上，盘(pan)绕党(dang)和国家正(zheng)在经(jing)济(ji)领域的前(qian)沿(yan)指(zhi)引和最新理念，高质量(liang)建设经(jing)济(ji)学教(jiao)材基地，探索教(jiao)材建设纪律，推出高水平教(jiao)材，使理论创新结(jie)果及时转化为育人资本。北京大学正(zheng)在习近平经(jing)济(ji)头脑指(zhi)引下，将始(shi)终以探路(lu)者的担当，为人类探索更平正(zheng)、更可连续的经(jing)济(ji)发展门路(lu)孝敬我(wo)国智慧，正(zheng)在世界学术版图上镌刻下鲜明的我(wo)国坐标(biao)。
新时代新征程呼唤新作(zuo)为新景象形象。北京大学将始(shi)终牢记“国之大者”，以习近平经(jing)济(ji)头脑为指(zhi)引，盘(pan)绕构建我(wo)国经(jing)济(ji)学自主知识系统，正(zheng)在理论创新中彰显(xian)头脑气力，正(zheng)在咨政(zheng)办事中体现理论担当，正(zheng)在文明对话中展现我(wo)国智慧，努力为发展当代我(wo)国马克(ke)思主义政(zheng)治(zhi)经(jing)济(ji)学作(zuo)出新孝敬，正(zheng)在回覆我(wo)国之问、世界之问、人民之问、时代之问中交出新答卷。
(作(zuo)者为北京大学党(dang)委书记)
(本版文章由人民日报出版社(she)组稿、人民日报社(she)理论部(bu)编辑)
《 人民日报 》( 2025年04月28日 09 版)
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